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转道心，渐生恶念，欲学神通而求利养，佛陀不许，遂至十力迦叶处习神通。 在我们的生活里，如果留心注意事物的神奇妙用，会发现生活本身就是神通，譬如我们启动电视开关，按下摇控器，萤幕画面即刻显现，连国外...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295851957.html
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教授檀越：第一、善为防护，不令为恶；第二、指授善处，多作好事；第三、教怀善心，不起恶念；第四、未闻令闻，常教正法；第五、闻者令解，多施法益。 是说明宇宙人生现象的三条定律，分别是：诸行无常、诸法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300051959.html
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因为恶念、恶行而变坏。 改变命运的方法，具体的说：观念可以改变命运，信仰、持戒、结缘等各种善行义举，都可以招感好运的到来。所以佛教希望人人能够把握难得人身，积极的去开创美好的命运。 三、佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300751974.html
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因果不坏，则当存心动念、应事接物之际，处处要在因上用功，不起恶念，不作邪事。所谓‘诸恶莫作，众善奉行。’方算真明因果之士。苦口善心恶，言不顾行，行不顾言，不但神明难欺，而自心因果，岂能幸免？因一念恶因，...但随心念之善恶以为转移而已。诚实、谦恭、慈悲、勤俭，善念也；欺诈、骄慢、嗔恨、淫惰、恶念也。故一念善，则佛应之，身心环境成为祥和，而化于佛，不独善者愈善，恶者亦转而为善；一念恶，则魔应之，身心环境转为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301952005.html
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（不知过去业和现在业区别何在？佛何以会有过去、现在之分别？）若仔细反观，现在谁没有造业？《地藏经》言：“阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业”。反观我们自身，我们真没有一点恶念、恶行吗？（纵有善行...
释圣苏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313852193.html
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结果，爱欲是生命的动因。面对外境或生贪著或生厌离，便入地狱饿鬼之道；洞知欲望的虚幻不实，舍弃恶念而长养善心，即可重新回到天人之境。因此要脱生死免轮回，首先必须断除贪欲和渴爱。这与《楞严经》对爱欲的看法...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314752211.html
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痕要令证悟。如廷尉执法平反，出人于死，二也。又其次则犯稼忧深。系驴事重；学弈之志须专，染丝之色易悲。大善知识为之付嘱，俾之心死蒲团，一动一参。如官府颁示条令，令人读律知法，恶念才生，旋即寝灭，三也。”...
邓克铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322852285.html
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”时说：“明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是实性”《坛经·宣诏品》， “善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性”《坛经·忏悔品》， “学道之人，一切善念恶念，应当尽除。……无二之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351752651.html
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移动他的身体，若于八个钟头内挪动他的身体，他的灵魂所遭受到苦痛，如同人的指甲被铁钳生硬地撬起来一样，那种剥裂的痛苦，将使亡者的内心产生瞋恨与罣碍，这恶念一兴起，即使亡者生前曾修福修德，还是会在临命终时...
地皎法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353052679.html
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为师，众生因苦可以消灭恶念（在大苦难中，放逸、作恶念头每生不起了），地狱在现实生活中作用很大。 在二十五年前，笔者研究瑜伽、俱舍，很奇怪，为什么法相唯识合乎科学，也在说地狱？并且很详尽，同地藏三经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360352762.html